一、缘 起
禅观调息●健康身心
健康的身体无疑是正常工作、生活以及学佛修行的必要基础与前提条件！
为此浙江海善公益基金会将在杭城陆续开设多处禅观调息法的纯公益教学点，诚邀关爱身心健康的广大市民前来积极参加学修，以健康自我身心！
课程内容:
1、禅观调息之核心原理开解。
2、禅观调息的具体练习方法。
3、禅观调息之实践练习。
4、禅观调息的实践答疑。
年1月1日（下城区教学点）
时间：9:30-11:30
地点：杭州市下城区中河北路83号 茂泰世纪大楼室
人数：限额16人（须凭健康绿码报名）
报名：请长按下方
第一部分善入：调息前之善入，即调息前做的按摩、拍打等促进气血运行顺畅活络的热身运动。
第二部分正行：具体包括六方面内容，即：
一、下肢动作调息法
二、上肢动作调息法
三、侧压式调息法
四、拧腰式调息法
五、波浪式洗髓法
六、荡腰式洗髓法
第三部分善出：调息后之善出，即调息结束时行的方法。
《智者禅观调息法》核心原理与要领《智者禅观调息法》的核心原理与要领有四个方面，即：
一、调息时每次吸气，都要求做到“深入、绵长、微细、均匀”，且随着调息时日的累加，吸气要愈来愈“深长细匀”，但在此过程中一定要注意循序渐进。每次吸气都要“深长细匀”，每次呼气则只要顺其自然平缓地呼出来即可，于此无需加以特别调控。注意：呼吸之间要能自然转换，中间不要憋气。
二、调息时肢体动作的快慢，一定要配合呼吸时间的长短，呼吸越“深长细匀”动作则越慢，但动作会越来越有力量，肢体活动的幅度与强度也会越来越大。
三、调息时，肢体动作收回近心端时都为吸气，肢体动作往远心端去时则都为呼气。
四、呼气时，当肢体动作往远心端去时，相应动作的肢体要尽量双向对拉，且务须要注意将动作的细节做到位，以期能最有效的锻炼伸拉肌肉与筋腱，并最终达到尽快强健五脏六腑，遣除全身疾障之目的。
《智者禅观调息法》的学修视频，查看方法有二：
1、直接点击的公开分享链接下载查看（无密码）：
除了饭后半小时之内不宜调息，其它时间均可以；若仅为少量饮食，之后亦可以调息；若早起感饥饿，亦可少量饮食、喝热水后，再进行调息。
如果每天做的时间太少，则类似于挠挠痒，很难起到调理身体、遣除身体疾病的真实的效果。若时间允许，每天最好保持两小时以上的调息时间，一开始可以根据实际情况具体安排，方便时就做，保证每天的总调息；随着调息的深入与稳固，慢慢将单次的调息时间尽可能延长。
总之，若时间充足可多做，除非身体出现较大反应，否则多多益善。若身体一时间反应过大，则暂时缓和一下，可待身体舒适后再继续。
每个人因个体差异、体质不同，调理身体的时间快慢也因人而异、各有不同。冰冻三尺非一日之寒，身体的调理是一个由量的积累到质的转变过程。
所以学人一定要保持平和的心态，怀着一颗长远心、耐久心，锲而不舍、持之以恒的坚持下去。
2、以前每天晚上都会静坐，是静态调息好？还是动态调息好？如何盘腿最佳？盘腿时，腿发麻时怎么办？
在身体的疾病障碍未遣除之前，暂时只做动态调息，即《智者禅观调息法》介绍的调息方法。可根据自己的实际情况，采取能较长久坐的方式来盘腿，散盘、单盘、双盘均可，当腿部开始发麻时，可以交换双腿的上下位置，继续练习上肢的调息，亦可转换到下肢的调息动作，皆可以的。腿部发麻时没有必要强忍，但略忍是必须的。
若双盘调息，就要注意多加强配合腿部动作的调息，站着血液流向双腿较多，盘坐着血液供应上肢就偏多了，双盘之后流向腿部的气血会减少，这样供应腰肾部的气血就会明显增加，自然更容易生起暖热，当身体产生的暖能越来越充足时，自然睡眠效果会更好些。
若不能盘腿调息的，可以站立（双腿不超过肩宽）调息，亦可以两腿下挂端坐在椅子上调息（木椅较好，只坐三分之一椅面。）对于身体虚弱不能久站或久坐的，亦可以平躺在床上调息（要有一定硬度的床，过软的席梦思床不适合），要保持颈部与脊椎平直。
3、在调息的初期，常感到胳膊酸痛，甚至举臂无力，少则几天，多则半个月不等，这是什么原因？
在调息锻炼的前期，当动作与呼吸配合协调之后，可慢慢将动作幅度尽量扩展，力度也尽量加强，渐渐将对筋骨皮的锻炼扩展至极致，配合呼吸做，动作是越来越缓慢，但幅度力度确是越来越大越来越强，要循循渐进地做到极致。这段时间肌肉筋骨出现些许酸痛麻痒等都是很正常的现象与过程，这时需要保持平和的心态，同时可以采取一些拍打、按摩、热敷、贴药膏等缓解的手段。
另外，若出现手指过分酸痛，则需要注意可能是动作要领掌握不到位，这时要调整动作。呼气时双手交叉与肩背形成对拉，是手掌、手臂用力与肩背形成对拉，而不是交叉的手指用力向外掰，切请注意。
4、在调息的过程中，呼吸与动作如何渐次深入配合？
随着调息的逐步深入，呼吸会变得愈来愈深长细匀，这时需要将动作幅度尽量扩展，力度也尽量加强，渐渐将对筋骨皮的锻炼扩展至极致。
动作一定要配合呼吸做，呼吸是越来越深长细匀，动作是越来越缓慢，但幅度力度确是越来越大越来越强，一定要循循渐进地做到极致。
经过这样的训练，以后无须作意就能每次呼吸都能自然处于最大幅度深长细匀缓慢绵绵、若有若无的呼吸状态，并且还要保持始终不退转。
如果能调呼吸达到这样的程度，身体则会非常健康轻安，若修禅定，则可深入禅定。只是千万要注意循循渐进，逐渐加大幅度力度，与此同时，一定要配合好深长细匀的呼吸，就会越来越好的。
善于调息，即是养生保健进行良性循环的窍要与关键。
5、女性在生理期可以正常调息吗？
女性在生理期间，练习时间可减少，或是暂停；可先休息会乃至睡一会，休息过后再继续练习即可，只要能做到时时保持一颗平常心态，其实月经对调息是没什么影响的。
若生理期间身体感觉非常疲劳虚弱，可以根据身体状况适当减轻手臂伸拉力度与幅度，但保持正常的深呼吸调节。月经时都是身体周期性疲乏的时候，这时若能坚持调息，不仅没有影响，并且对尽快恢复疲乏是大有好处的。生理期间出现的头痛、腰酸、腹痛，都与体质虚寒、气血淤滞有关，若能坚持经过一段时间的调息之后，气血逐渐充盈，体质虚寒状况得以改善，则生理期的不适反应便会逐渐减轻直至完全没有不适反应。
附二、实修答疑集录
1、当保持相续稳定的一段时间的调息之后，身体会出现一些病症反应，这是什么原因？
这套调息方法是对全身整体性的调理与调节，凡是经络气脉不通的地方，都会进行调理；而筋骨萎缩的地方，也会随着练习的深入而逐渐舒展。
每当调节调理到有障碍的地方时，身体就会出现不适反应，这是很正常的退病现象。不唯四肢与肩背会有此反应，五脏六腑内脏亦会出现较大的退病性不适反应。
因人而异，有些不适反应会延续很长时间，有些会很快过去。若是功能性障碍会很快过去，而器质性障碍可能会延续很长时间。
身体的退病调理是会反复进行的，就如同气候的转变一样，会有多次晴雨交替，不过每反复一次，身体也就好转一分，每个人本身就是一个小地球，这是生物全息定律。
所有的病状亦是业报的显现，无论出现何种反应现象，最重要的是要保持一颗平常心，只要心态好，方法正确，一切反应都是正常过程。当以坚定的意志力，坚持调息下去，待色身完全调理好了，一切不适反应自然都会消除的。调理疏导的过程中，利用药物内服外敷都可以的，学人当善加运用，善加把握。
2、刚开始调息时，易出现的一些生理反应现象有哪些？
当调息进行一些日子后，最易最多出现的是打嗝与矢气（放屁）明显增多的现象，这是三焦得到有效调理，开始疏通的征兆。同时，也会出现口中津液增多，源源不断等现象。
3、调息几个月后，饮食正常，突然开始腹泻，吃药无用，但人的精力还好，这是怎么回事？
如果能够确认腹泻非食物中*引起，则该腹泻则可能与调息有关，当调息进行至一定程度之后，会自然梳理人体水谷气机之通道，所以也会出现腹泻，有时会持续好几天，并伴随矢气（放屁）增多等现象；有时腹泻后，体力会略有影响，但只要坚持调息，几天后就会恢复正常的，这也是在清肠排*。
4、调息之后，发现人的精力变好了，头脑也更加清醒，比较容易集中注意力。
这说明通过调息，身体吐故纳新、新陈代谢、推陈致新的能力得到了提升与增强，这是正常现象，于此用不着愁忧，也用不着欢喜，但当以一颗平常心待之，渐次深入即是。因为调息之后，大脑供氧供血都会变得很充足，自然会使大脑清醒、智识明达！
这是一个循循渐进、由量变而至质变的过程，学修之人一定要有恒长的耐久心与坚韧的意志力，通过调息时间上的累积，由量的堆积而最终达到质的飞跃！
5、在调息的过程中，因人而异，身体会出现不同程度的发痒状况，包括前胸、后背、四肢，有时候会奇痒无比，这是何缘由？
行者将得初禅定时，身中生八种之感触，谓之八触。其中“二曰痒触，俄而身痒如无置身处也。”不过在调息过程中所发的痒触非是基于未到地定发的痒触，乃是基于欲界报身而发的痒触，乃是属于除病遣盖而发的痒触。八触是欲界粗四大向色界精微四大转变过程中而出现的觉受。
不过于未到地定中，也有因魔挠而发八触现象的，此当谨慎辨析抉择，也就是说魔幻识带来的觉受。总之，在调息的过程中，当于觉受不取不著，以一颗平常心相待。
6、在坚持调息半个月左右，出现头上、脸上、身上发痘痘的情况，以前从未这样发过？
能够发出来的就好，调息有利于交通内外，即内外疏通调节，若不发出来，就会变成暗疮，发出来之后，变成暗疮的危险就遣除了；之所以能给发出来，正是因为通过调息做操之后，人体正气变充足了，因而才能将痘痘发出来。
附三、关于是否调息退病反应的判定方法
学人认真坚持正确调息三个月到半年左右时，大多都会出现调息退病反应，这可以从以下五个方面来大致判定是否属于调息退病反应。1、练习调息的过程当中，心态是否始终保持平和，是否一直有长远心、耐久心，而不是急功近利、心浮气躁。2、练习调息的正确方法与细节要领是否领悟掌握到位，一定要认真审视一直以来是否是在严格依正确的调息方法、细节要领在持续学修。3、认真回忆思考、深入了解既往病史，看以前是否有生过类似症状之疾患。4、审慎观察思惟分析近期是否有外感不适，排除如外感风寒、风热或是饮食不当等引起的不适。5、用心体会感受自调息以来，身体健康状况的总体改变趋势，包括饮食睡眠、精神体力状态，是否持续在朝良性循环的方向演变改善。若学人在调息过程中出现类似患病反应时，符合上述五个方面，即心态始终平和，从不急功近利，始终坚持依正确的方法要领在练习调息，且自调息以来身体总体状况越来越往好的方向改善演变，而近期亦没有外感引起的不适，反观过去又曾患过症状类似的疾病，由上五点基本上就可以大致判定当下出现的身体反应，多半是坚持正确调息而出现的退病反应。
智者禅观调息法
谁调谁受益，谁练谁知道！
诸位道友佛友一定要践行实修，只有践行了实修才会有觉受体会源源不断生起的，否则我们永远只能仰之望之，然而即使仰望穷尽劫数，终究望食不饱啊！
让我们将“从善调息?入深禅定”坚持下去，以期早日圆成定慧，速证菩提！
华梵法师简介
华梵法师，71年生人，乃湖北荆州公安人氏（荆州公安为天台智者大师出生地所在）。
法师自小即对思维“生从何处来？死往何处去？”感兴趣，誓愿探究。于八十年代开始接触佛经而信佛学佛，迄今已逾三十年。
一直以来主要侧重对天台、华严、禅宗、净土等方面的学修参究，其间曾多次短期闭关禅修，并于二零零零年十月至二零零四年十月在净土宗五祖少康大师道场——浙江省建德市梅城镇乌龙山玉泉寺长期闭关四年，其间主要进行拜忏和对天台禅观法门的实践与修学。
通过拜忏和对天台禅观法门的实践修学，对善恶因果报应的道理理解更加微细深入，深生信解，由此极大增上坚固了对佛法僧三宝的信心与信仰；另尚通过这次闭关静修，彻底遣除了以往对净土法门尚存的少许疑惑，并由此对念佛法门深生信解，誓愿靠倒，一心净土为归。
于年9月以前，法师曾在杭州佛学院执教十余年，教学方向主要是华严宗以及禅修指导类课程，配合教学需要曾撰著《华严五教止观讲义》一部，约十万余字，业已全文发表在法师本人新浪博客及第六辑《寒山寺佛学》刊物上。
于年10月起，法师受请为杭州中天目山普照讲寺首座，现正着手大力恢复普照讲寺天台教观之教学传统，并尤其致力于重视引导学人严谨地依次第深入天台禅观法门的实践与修学，前后业已开展了几十期天台禅观学修活动，禅观学员通过每期的禅观学修普遍获得了极大受益，并由此对深入佛教禅观法门之学修充满了坚固信心。
真为生死，深信因果；
发菩提心，以深信愿；
依文殊智，尊普贤德；
老实念佛，归心净土！
华梵法师网络音视频查看方法
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