起源
“灵修主义”缘起于宗教中的修行。修行有一些鲜明的形式，如基督教的祈祷、佛教的诵经、道教的打坐、伊斯兰教的节食、印度的瑜伽等等。人们通过宗教的修行、锻炼能够达到平抚心灵的目的，同时还能提升自己的精神力量，增强对自我的控制力。
西方一些学者将宗教的修行用现代心理学进行改良，心理学与宗教“灵修”结合后形成一门独特的流派（严格来说，灵修主义并不是独立的心理学派，其强调身心的修行体验，更偏向于各种思潮与心理学融合后的实践）即“灵修主义”。
“灵修主义”在上世纪七八十年代开始在西方流行，以海伦．舒曼的《奇迹课程》闻名遐迩。海伦．舒曼是纽约哥伦比亚大学内外科医学院的医疗心理学系的主任与心理教授，拥有博士学位。他通过与同事的修行实践、个人感悟，将基督教、佛教、心理学相结合，创造出这门经典灵修课程。美国是基督教国家，基督教徒众多，海伦．舒曼在书中采用了大量的宗教术语，使得此书看上像一本宗教书籍。
修行者追寻内心的平和奇迹课程“灵修主义”的心理学基础
心理学是一门研究人类心理现象及其影响下的精神功能和行为活动的科学。心理学能够对存在心理问题的人提供帮助。
心理问题普遍存在，具有一定的隐秘性，难以治疗。比如神经症（神经官能症），是一组精神障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、焦虑症、恐怖症、躯体形式障碍等等，患者深感痛苦且妨碍心理功能或社会功能，但没有任何可证实的器质性病理基础。通常需要心理咨询师或心理医生采取综合性心理疏导，经过长期诊疗，帮助来访者走出困境。在心理诊疗过程中，冥想、祈祷、反思这些“灵修”手段有时也会被选择，有助于来访者回归平静，找回内心力量。
正是因为心理问题会引发心智、情绪甚至躯体性反应，给人带来巨大的痛苦，且难以恢复。如果个体能够通过自我调整来解决问题，将有助于个体保持长久健康，并能提升生活品质。“灵修主义”就是通过分析个体心灵与肉体的关系，辨析各种心理问题的产生根源，建立新的自我观念，对问题处理采取独特的思维方式，并在行为上积极实践，保持其追求的美好状态，辅以冥想、瑜伽等修行方式，从而增强内心的力量。个体最终从被心智、情绪控制转变为可以敏感地观察自己的心理活动，达到超脱。相较传统心理学，“灵修主义”所建立的观念与宗教思想关系密切，追求宗教所倡导的心境状态。
个体在调整、修行的过程中，赤诚地面对自我、建立合理的观念、形成新的良性条件反射，这些都涉及诸如认知主义、行为主义、人本主义等心理学派的理论实践。
现代人心理问题日益凸显“灵修主义”代表人物
肯·威尔伯代表作 《恩宠和勇气》《整合心理学》
肯与妻子崔雅埃克哈特·托利代表作《当下的力量》
埃克哈特·托利张德芬代表作 《遇见未知的自己》《我们终将遇见爱与孤独》
张德芬“灵修主义”的特点
融合宗教、哲学与心理学观点
对心理问题及诊疗具有独特的解释
强调深度的自省
认为存在“内在能量”
追求当下的临在感
具备形式上的修行
流派人物往往被称为“心灵导师”“灵性导师”
流派的危机——当心伪“灵修主义”
在我国，因为心理咨询师认证制度的不健全（鉴于心理咨询行业鱼龙混杂，目前我国已经撤销心理咨询师认证），许多伪“灵修主义”者考取心理咨询师资格，打着国家认证的旗号开展伪科学性质的非法修行活动。这些活动缺乏正确的理论支持，过分强调精神的重要性，过度修行导致个体脱离社会，涉及唯灵论（如占星术、灵*说、玄学等），应当引起大家足够的警惕。
真正的“灵修主义”不是让人变得自我、冷漠、脱离社会，而是引导人们正确的对待自己和他人，健康、积极地融入社会生活。
“灵修主义”的未来
“灵修主义”者往往具有心理学或哲学背景、且热衷于精神锻炼。他们能够理性看待心理学与宗教、哲学中的冲突和共性，并试图去融合几者，构建出综合的锻炼内心方式。这些修行确实有助于个体维持心理健康状态，并提升个体的意识水平。但其理论基础过于杂乱，流派尚未形成比较统一的思想观念，宗教背景也会引发外界质疑其科学性（该流派尚未被心理学界认可）。
未来“灵修主义者应该加强相互之间的沟通和交流，开展理论研究，形成科学、可靠、统一的理论基础。设置相对统一的理论框架，提供给不同学者、受众借鉴、发挥。
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