有哪些白癜风医院 http://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html第四章：神奇的分身术
我们下一趟出行是去附近的一个地方，然后再返回这里。所以我们把大部分行李留在了当地，于第二天早晨出发前往大约三十五公里外的一个小村庄。这回只有贾斯特陪同我们。那条小道不太好走，有时曲曲折折地穿过当地特有的茂密森林，走起来很困难。这地方的地势起伏不平。那条小道看起来很少有人走。我们有时得在野葡萄丛中开辟出道路来。每次前进得比较慢时，贾斯特就会显得不耐烦。我们都为此感到吃惊，因为他从前是心态那么平稳的一个人。在这三年半的时间里，他这是第一次、也是最后一次失去镇静。后来我们明白了他为什么会那样。
我们在当天傍晚到达了目的地。这时我们又累又饿，因为一整天都在忙着赶路，只在中午吃饭时短暂休息了一会儿。在日落前半个小时，我们进入了那个有两百名居民的小村庄。
当贾斯特陪我们前来的消息传开后，村子里老老少少所有的人都来看我们，连他们的牲畜也都跟来了。虽然我们也引起了他们的一点好奇，但我们立刻看出他们的注意力都集中在贾斯特身上。每个人都怀着深深的敬意向他行礼。他讲了几句话之后，大多数村民都回去忙自己的事儿去了。
贾斯特问我们，在人们为我们准备过夜的地方时，我们愿不愿意陪他出去一趟。我们中有五个人说宁愿休息一下，因为白天太累了。其余的人以及几个村民则跟着贾斯特走向村子周围那片林间空地的另一端。穿过那片空地后，我们进入了丛林之中。
很快我们就在那里碰到了一个躺在地上的人形物体。起初我们以为那是一具尸体，但再一看就发现那个姿势更像是平静地睡着了，而不是死了。那张面孔正是贾斯特的面孔。这让我们惊呆了。
当贾斯特走到跟前时，那个身体突然活了并站了起来。这个身体和贾斯特面对面地站了一会儿。不可能有错——这两个都是贾斯特。随后突然之间，那个陪我们前来的贾斯特消失了，只剩下一位存有站在我们面前。这一切的发生都是说时迟、那时快。
面对这么惊人的事件，没有一个人问得出问题来。那五个情愿留下休息的人这时跑到了这儿，而我们并没有叫他们过来。后来我们问他们为什么上这儿来，他们的回答是：“我们不知道。”“我们能想起来的第一件事就是发现我们全都站起来在往你们这儿跑。”“没人想得起曾接到过什么信号。”“我们发现自己在朝你们这儿跑。当我们意识到自己在做什么时已经跑出了很远。”
我们中有一个人大声说道：“我真是大开眼界啊，都看到了死亡之谷另一边的景象。这么多奇迹显现在我面前，我简直都无法思考了。”另一个人说：“我看到全世界战胜了死亡。”
这时一句引语异常清晰地出现在我脑海中：“最后一个敌人——死亡——将被打败。”刚才发生的事不就印证了那句话吗？在这如此伟大而又单纯的智慧面前，我们的心智显得多么渺小啊！而我们以前还妄自尊大地认为自己才智过人呢。其实我们只是些小孩子。
我开始懂得了那句话：“你们得重新出生才行。”这话真是太对了！读者能想像得出我们的惊愕与困惑。就是这个整天陪着我们、为我们服务的人，竟能一边把工作做得无可挑剔，一边又让自己的身体躺在地上以保护一个村庄。这让我们不由得回想起那句话：“你们中最高贵的，将是为其他人服务的那个人。”
从那一刻起，对死亡的恐惧就从我们所有人心中消失了。
当地人习惯于在一个村庄受到偷农作物的人或动物侵扰时，在那村庄前面的丛林里放置一个身体。这样一来那村子就可以免受那些两足或四足偷盗者的掠夺，就仿佛位于文明世界的中心一般。
显然贾斯特的身体已经在那儿放了很长一段时间。他的头发长得像野草一样，里面还有当地特有的一种小鸟做的几个窝。它们在那儿筑了巢，养育了它们的小宝宝，而那些小鸟也已长大飞走了。这足以证明那个身体已经一动不动地在那儿躺了多长时间。那种鸟可是非常胆小的，稍受惊扰就会弃巢而去。可见它们曾经多么依恋和信任那个身体。
在印度，那些吃人的老虎使村民们非常害怕，以致他们有时会停止一切抵抗并认为自己命中注定就该被吃掉。而那些老虎就直接进入村子里去挑选它们的牺牲品。正是在那样一个村子前面，在一片茂密的丛林中央，我们后来看到过另一个人的身体出于保护的目的而躺在那里。那个村子曾受到一些吃人老虎的袭击，有近两百名居民被吞食。我们看到一只这样的老虎似乎极其小心地从那个躺在地上的人体的双脚上迈过。我们中有两个人对那个人体观察了近三个月。当他们离开那村子时，那个人体仍完好无损地待在原地，而村民们也未受到任何袭扰。那个人自己后来在我们对西藏进行远程考察时来与我们会合了。
这天夜里，我们的营地中弥漫着一股强烈的激动情绪，以至于除了贾斯特睡得像个孩子般香甜外，再没有一个人能合得上眼。我们中时不时地有人起身去看他睡觉，然后再回来躺下，一边对旁边的人说：“掐我一下，好让我知道自己是不是真的醒着。”此外我们还不时说些更令人兴奋的话。
我们天一亮就起了床，当天便返回出发地，刚好在天黑前到达了那里。我们把营地扎在一棵大榕树下。第二天早晨，埃弥尔来向我们问好。面对我们提出的一大堆问题，他回答说：“对你们的提问我并不感到奇怪。我会尽力来回答，但有些问题要等你们更好地了解了我们的工作时才能予以解答。请注意我是在用你们自己的语言来向你们阐述那作为我们信仰基础的重要原理。
“当每个人都了解了实相并将其准确地阐明出来时，很清楚，一切形态都来自于同一个源头。难道我们不是与上帝——那万能的思想实体——永久地联结在一起的吗？难道我们不是全体组成了一个大家庭吗？无论处于哪个等级或信奉哪个宗教，每个孩子、每个人不都属于这个大家庭吗？
“你们问我是否能避免死亡。我要用佛陀的话来回答：人的身体是从一个单个细胞开始构建起来的，就像植物和动物的身体一样。我们喜欢将植物和动物称作是较为年轻的、进化程度较低的兄弟。那个单个细胞就是身体的微小单元。通过反复生长与分裂，这个极小的唯一的细胞最终变成了一个由无数细胞构成的完整的人类存有。这些细胞出现了分工以具有不同的功能，但它们都保留着那个原初细胞的某些基本特征。我们可以把那个原初细胞看作是生命火种的携带者。它将这上帝的潜在火焰、这一切活的造物的生命力，一代又一代地传递下去。它的祖先可以绵绵不断地追溯到我们行星上刚出现生命的时候。
“这个原初细胞具有永恒的青春，而那些聚集成身体形态的细胞又怎么样呢？那永恒的青春、那生命的潜在火焰，是这个原初细胞的特征之一。身体的那些细胞在多重分裂的过程中，保留了这个特征。然而这个身体却只是作为那原初单个细胞的守护者而在短暂的生命期间运作着。你们现在对生命的构想就是如此短暂。
“我们从前的教导者们通过神的启示已经察觉到：动物界与植物界的生命反应是基本相同的。不难想像他们如何在榕树下教诲他们的弟子，对弟子们说出类似这样的话：‘在我们的树木兄弟身上，生命进程的各个阶段与在我们身上是一样的。看看最古老的榕树上长在末梢的叶子和嫩芽吧。它们不是很年轻吗？年轻得就像这棵巨树从中萌发出来的那颗种子一样。它就是从那颗种子出发，向生命奔去的。
既然人类与植物的生命反应是相同的，那么人就肯定能从植物的经验中获益。正如榕树的叶子和嫩芽像这棵树的原初细胞一样年轻，组成人身体的细胞群也就并非注定要逐渐失去活力以致死亡。和那个卵细胞或原初细胞一样，它们能保持年轻、永不衰败。事实上，身体没有理由不像那产生它的生命种子一样年轻、充满活力。
这棵榕树一直在生长。它象征着永恒的生命。它只会由于事故而死亡。不存在任何衰老的的自然法则。不存在任何可能损害榕树细胞生命力的衰老进程。对于人类的神圣形体来说也是如此。对人的形体来说，除事故之外不存在任何死亡或衰老的法则。没有任何不可避免的人体细胞群的衰老进程能够使一个人渐渐地不能动弹。因此死亡只是一个可以避免的事故。’
“疾病其实首先是健康的缺失（在印度语中健康被称作‘Santi’）。Santi是甜蜜而又愉快的精神安宁通过思想在身体中的反映。人们通常会遭遇老年性衰退，而这个词表明人们不知道真正的原因其实是他们思想和身体的病态。适当的精神态度甚至可以让人们避免那些事故。
佛陀说：人们可以保持身体的强壮并获得自然的免疫力以对抗所有传染病，比如瘟疫或流感。佛教大师们可以吞下病菌而丝毫不会生病。“你们要记得，青春是上帝植入人的神圣形体之中的爱的种子。实际上，青春是人之中的神性，是灵性的、奇妙的生命，是唯一有活力的、有爱的、永恒的生命。衰老则是反灵性的、丑陋的、致命的、不真实的。恐惧、痛苦、悲伤的想法会造成那被称为‘衰老’的丑态。而欢乐、爱、完美的想法则会造就那被称为‘青春’的美态。年龄只是一个外壳，里面装着真理的钻石，装着青春的珍宝。
“你们要练习获得儿童的意识。观想出你们自身当中那个神的孩子。在睡觉前，要意识到你们拥有一个充满灵性欢乐的、总是年轻而又美丽的身体。想想你们的才智、你们的眼睛、你们的鼻子、你们的嘴巴、你们的皮肤，也想想那个神的孩子的身体。从现在起，从今晚起，这一切就在你们自身之中，是灵性的而又完美的。在平静地入睡前，通过冥想将前面那些再确认一遍。第二天早晨起床时，高声对自己说出这句暗示性的话：‘好了，我亲爱的某某……，在你之中有一位神圣的炼金师。’
“通过这些确认所产生的力量，一个夜间的蜕变就会发生。圣灵会从内在充分成长起来，浸透那个灵性身体，充满这座神殿。这位内在的炼金师已经促使陈旧的细胞脱落下去，让新皮肤的金色种子显露了出来，而这新的皮肤是永远年轻、永远新鲜的。事实上，显现出神圣的爱，这就是永恒的青春。
那位神圣炼金师就在我的神殿之中，不断制造着年轻而又奇妙的新细胞。这青春之灵就在我的神殿里，在我神圣的身体形态里。一切都很好。
OmSanti！Santi！Santi！（安宁，安宁，安宁！）
“要学会像孩子般甜蜜地微笑。一个发自灵*的微笑就是一个灵性上的放松。一个真正的微笑有着无限的美。这是那位内在的不朽大师的艺术作品。应当这样说：‘我向全世界发送好的想法。愿全世界都感到欢乐并受到祝福。’开始做一天的工作前，要确认在你们自身当中有一个完美的、神圣的形体。要这样说：‘我现在的状态正如我所愿。我每天都观看我那奇妙的存在状态，以将其注我的身体，使其显现出来。我是神的孩子。上帝供给我之所需——现在是这样并永远是这样。
“要学会振动起来。要确定那无限的爱充满了你们的思想，要确定那爱的完美生命使你们的整个身体都振动了起来。要让你们周围的一切都明亮而又灿烂。要培养幽默感。要享受阳光。
“这些话都来自佛教大师们的教导。他们的教理是已知最古老的，可以追溯到史前几千年前。甚至在人类掌握最简单的文明技艺之前，那些大师就已经在各处用语言和示范来教导最佳的生活方式了。
“等级制*府源自于这种教导，但那些领导者很快便背离了‘是上帝在通过他们而显现’这个理念。他们自以为是业绩的创造者……他们再也看不到灵性层面，忘记了一切都来自唯一的源头——上帝，于是他们便只显现出个人的和物质的面向。这些领导者自私的想法引发了巨大的不合与极端的思想分歧。在我们看来，这就是巴别塔的含义。
“在漫长的岁月中，佛教大师们保留住了那个神启。它揭示出上帝是如何通过所有人和所有造物显现出来的。它揭示出了上帝借以显现的真正方法。他们始终记得上帝是一切并通过一切而显现。他们从未背离过这一教理，因而将真理的重要基础保存了下来。”
第六章：静默寺的启示
翻越喜马拉雅山之前我们有大量工作要完成，因而阿斯玛赫村在我们看来是最佳的大本营。留在波塔尔以观察埃弥尔的那位同伴来这里与我们会合了。他告诉我们说：在埃弥尔要来阿斯玛赫迎接我们的那天下午，他与埃弥尔一直交谈到将近四点钟的时候。那时埃弥尔说他得去赴约了。他的身体立刻变得死气沉沉的，像睡着了一样躺倒在一张小床上。他以这个姿势待了近三个小时，随后渐渐变得模糊不清并消失不见了。这正是那天晚上埃弥尔在阿斯玛赫的住处与我们见面的。
这个季节对我们来说还不适合开始翻越山口。我所说的“我们”是指我们这支小分队的成员。到后来我们简直觉得自己就是些累赘。我们那三位伟大的大师朋友本可以用比我们少得多的时间跨越那些路程，但他们中没有一人因此而抱怨。我说他们“伟大”是发自内心的，因为他们的的确确非常了不起。
我们从阿斯玛赫出发去了很多地方，有时是和贾斯特一起去，也有时是和尼普鲁一起去。我们时时处处都在见证着他们的卓越品质。
有一次我们要去的地方是一个村庄。那里有一座叫作“静默寺”的庙宇。它也被称为“非人力建造之寺”。那村子里有这么一座寺庙以及僧人们的房舍。在这村子所在的地方，从前曾有过一个几乎被疫病和猛兽完全毁掉了的村庄。埃弥尔、贾斯特和尼普鲁陪同我们去了那里。
他们告诉我们：当年大师们来到这个地方时，只在三千居民中找到了很少几位幸存者。他们给这些人治了病，此后猛兽和疫病就都消失了。那几位幸存者许下了心愿：假如他们能躲过此难，就要成为上帝的仆人，以上帝指定的方式为上帝服务。
大师们离开了那里。后来当他们回来时，发现那里建起了这座寺庙，而僧侣们也在履行他们的职责。这座奇妙的寺庙坐落在一个高地上。从那里可以俯瞰这地方的一大片区域。它是用白色石头建成的，有六千年的历史。它从不需要修缮。如果你从上面弄下一小块石头的话，它会自动修复。我们做过这样的试验。
埃弥尔说：“这就是静默寺——力量所在之处。静默是力量的同义词。当我们抵达自己思想中的静默之地时，就到达了力量所在的地方。在那里一切都是一体的，都是一个力量。正如上帝所说的：‘你们要静默下来，要知道我是上帝。’分散的力量相当于声音，而凝聚的力量相当于静默。当我们集中力量时，当我们把力量带回到唯一的能量中心时，我们就在静默中接触到了上帝。我们是与祂联结在一起的，因此也与一切力量联结在一起。这就是人类所继承的财富。‘我的天父与我是一体的。’“与上帝的力量联结在一起的唯一方式，就是有意识地去接触上帝。这不能从外部进行，因为上帝是出自内在的。‘天主在祂的圣殿里。愿整个大地在祂面前静默下来。’
“让我们避开外在而走向内在的静默吧，否则别指望与上帝进行有意识的连接。这样我们就会懂得祂的力量是交由我们支配的。我们就会不断地运用这力量，就会知道我们与祂的力量联结在一起，就会看透人性。人们就会放弃虚幻的自尊，看到自己的无知与渺小，最终准备好去学习。人们会明白骄傲自大的人什么都学不会，只有精神谦卑的人才能觉知到真理。人们会真正脚踏实地，不再失足跌倒。这样人们就会懂得怎样保持平稳与坚定。
“刚开始可能难以明白上帝是唯一的力量、唯一的实体、唯一的才智。但随着人们逐渐掌握上帝的真正本质并积极地将其显现出来，人们就会习惯于不断运用这力量——用它来吃饭、跑步、呼吸，用它来完成自己生命中的重大任务。人们之所以未曾做出上帝的伟大业绩，是因为人们不懂得上帝的力量是无限的，也不知道可以用这力量来做出业绩，哪怕是很小的业绩。
“上帝既不听我们滔滔不绝地讲话，也不听我们徒劳地反复叫嚷。要通过我们内在的基督去寻找祂。这内在的基督是我们自身当中所具有的与上帝之间的无形纽带。当一个灵*诚恳地向上帝开放，真心实意地崇敬祂时，祂就会倾听这个灵*的呼唤。无论谁隐秘地与天父接触后，都会从自己全部愿望的实现中看出上帝的力量。因为天父会公开奖赏那在灵*的隐秘之处追寻祂并待在那里的人——无论那人是谁。耶稣不就多次暗示过他与天父之间的这种单独接触吗？他不断地、有意识地为自己保持着这种接触。他跟天父讲话，就像跟一个真实存在的对话者讲话一样。这种秘密的内在联系给了他多么大的力量啊！他曾确认：上帝不在烈火、风暴或地震中说话，而在我们灵*的最深处以一个细小的平静的声音说话。
“这个理念会给我们带来精神上的平稳。我们将学会把一个想法一直想下去。旧的想法消失了，又有新的相应而生。我们很快会发现这个方法是多么简单、有效。我们会习惯于将所有棘手问题归拢到一起，以便在静默时对它们加以思考。我们或许不能把它们全部解决掉，但我们会熟悉、了解它们。我们将不必再整日匆匆忙忙地努力奋斗，心中却茫然不知目的何在。
“对人们来说，没有比自己更陌生的人了。如果一个人想了解这陌生人，他就得走进自己的工作间，把房门关好。他会在那儿碰到自己最危险的敌人并学会制服这个敌人。他也会在那儿碰到他的真我、他最忠实的朋友、他最智慧的老师、他最可靠的顾问……那仍然是他自己。这是燃烧着上帝永恒火焰的祭坛，而这上帝是一切仁慈、一切力量、一切能力的源头。他将会知道上帝驻留在静默的最深处。也是在那儿，在自我的深处，驻留着那圣中之圣。在那里，人的一切愿望都存在于上帝的思想之中，因而与上帝的某一愿望混合在一起。我们可以在那里感觉到、体验到上帝与人之间、圣父与圣子之间、精神与肉体之间的亲密联系。我们会在那里看到虚假的二元性只存在于人类意识中，因为事实上是合为一体的。
“上帝充满天空与大地。这是静默中出现在雅各面前的重大启示。那时他正在物质性的石头上睡觉。在一个鲜明的神启之中，他觉知到外在只是内在构想出的景象的显现。他对这个神启的感受是如此强烈，以至于他喊道：‘天主（法则）肯定就在这里（在大地与身体之中）。我以前竟不知道。这儿是神的殿和天的门。’和雅各一样，人们也将会懂得天的门是通过他们自己的意识打开的。
“雅各在这神启的画面中看到了那架‘意识之梯’。我们每个人都必须在这梯子上攀登，然后才能进入那隐秘而又静默的至高之处。我们必须看到自己处于一切造物的中心，与所有可见及不可见的事物联结在一起，沉浸在那无处不在的上帝之中并来自于祂。
“雅各在这个画面中看到那梯子连通天与地，而上帝的天使们在这梯子中上上下下。这代表上帝的想法由理念下降为形态，然后又再次上升为理念。耶稣也接到过同样的启示——当‘天空向他打开’并向他揭示出那奇妙的显现法则时。根据这一法则，在上帝思想中构思出来的想法离开那里以显现在形态中。这个法则被完美地揭示给了他，以至于他立刻就看出：可以通过改变对一切形态的意识状态来转化、改变这些形态。
“他首先尝试把石头的形态转化为面包的形态，以给自己充饥。而他在接到那个启示的同时，也收到了对于这个显现法则的准确解释。石头和所有可见的形态一样，是来自于万有思想实体，就是说来自于上帝。它们是上帝思想的真实显现。一切被想望、但还不具有形态的事物，都存在于这个万有实体当中。这万有实体是准备好去创造的，是准备好去显现以满足一切愿望的。面包必然会被创造出来。这表明构成面包的物质是可以得到并加以支配的，而且其数量是无限的。一切事物的物质或本质都可以转化为面包或石头。当人想要的是好的事物时，他的愿望就是上帝的愿望。就是说环绕在我们周围的那个万有实体包含着一个取之不尽、用之不竭的源泉，可以提供满足一切良好愿望所必需的东西。我们只需学会运用上帝提前为我们创造的这些东西即可。祂希望我们运用这些东西从而免受限制，从而变得‘逍遥自在’。当耶稣说‘我是门’时，他的意思是说每个灵*之中的‘我是’都是一扇门，而上帝——那个伟大的‘我是’——就通过这扇门来经由每个人显现出祂的生命、祂的力量、祂的本质。‘我是’的显现有一个独特的模式，包含四个阶段：理念、想法、话语、行动。这个力量、这个本质、这个才智、这个永恒的神是由人的意识来塑造成形的。这就是为什么耶稣大师曾说：‘事情成败全看你们的信仰是否坚定。’他还说过：‘对于相信的人来说，一切皆有可能。’因此上帝是作为力量、本质、才智而存在于灵*之中的。同时，祂也作为智慧、爱和真理存在于精神之中。我们曾看到上帝通过人的意识呈现出来。而意识，就是人。人的意识沉浸在上帝的无穷思想之中。它来自于那思想中存在的理念、信仰。正是相信自己已与圣灵分离的这个意识，导致了肉体的衰老与死亡。要知道圣灵就是一切，而形体一直都是来自于圣灵的。这样你们就会懂得：产生于圣灵的就是圣灵。
“意识向我们揭示出的第二大真理就是：每个人都是上帝思想的一个理念，都作为一个完美的想法而被固定在这个思想之中。没有一个人是自我构想出来的。我们全都是被完美地构思出来的。我们始终都是上帝完美思想中的完美造物。当这个想法占据了我们的意识时，我们就会接触到上帝的思想，并能自己去构想上帝为我们构想出的那一切。这就是耶稣所说的新生。这就是静默送给我们的厚礼。与上帝思想的接触使我们得以经由这思想去思考，得以了解我们真实的存在状态。人可以通过真正的冥想与上帝的思想相接触，并由此将其真正显现出来。
“目前，由于人们的信仰不正确，人们对上帝思想的显现也是不正确的。然而，无论显现的形态完美与否，其实质都仍然是上帝的力量、本质与完美才智。要改变的不是形态的实质，而是赋予这实质的形态。为此，就应该更新我们的思想，将不完美的理念转化为完美的理念，将人的思想转化为上帝的思想。因此找到上帝、与祂接触、与祂融合、将祂显现出来，是会使人大大受益的。
“静默的重要性也非常大。应当迫使个人的胡思乱想静默下来，从而让上帝的思想能以其全部光辉照亮人的意识。那时我们就会知道和煦的（使人受益的）阳光如何升起并在其羽翼间带来疗愈。上帝的思想充满人的意识，就像阳光充满阴暗的房子一样。那万有的思想渗入个人的思想之中，就像纯净的空气进入一个封闭的场所一般。那大的与小的会混合在一起，那小的可以借此与那大的融合为一。小的与大的之间的分离导致了不纯洁，而它们的结合则会产生纯洁。在它们结合之后就只有一种纯净的空气了，既有益又健康。这就是上帝的单一性以及一切事物与祂的合一。与上帝的分离造成了罪恶、疾病、贫困和死亡。而与祂的融合则会带来健康。
“天使们从那意识之梯上下来——这象征着单一性的中断。而天使们沿着那梯子往上走，则象征着重建单一性。往下走是好的，因为这样单一性便能通过多样性显现出来，却不带有分离的观念。当人们置身于外部、以个人的观点去看待那多样性时，人们会错以为那就是分离。每个灵*的主要任务就是将其个人观点提升到一定的意识高度，直至其个人观点能够与一切融合在一起。所有事物都可以交汇于某一相同的音调或地点。在意识之中的那个地方，我们明白一切可见与不可见的造物都是源自于上帝的。
“那么我们现在到耶稣显现圣容的那座山上去看一看。我们先是看到耶稣以及摩西和以利亚。换句话说，我们看到的是基督（人了解上帝的能力）、法则和预言。我们想给他们建造三座圣殿。然而这景象的深层含义显现了出来——它是要让我们看到人的永恒不朽。于是我们明白了：人永不会失去他与上帝的同一性。人与上帝的合体是永生不死的。这时摩西（法则）和以利亚（预言）就消失了，只有那位基督独自高高地站在那里。我们懂得了只需建造一座圣殿，就是给那居于我们内在的上帝。这时圣灵充满了我们的意识，而对于罪恶、疾病、贫困和死亡的肉体幻觉都不复存在了。这就是静默的重要目的。
“至于这座庙宇，你们可以从它上面砸下一块并看到那个破损的地方能瞬间自动修复。这其实正象征着身体这座庙宇。耶稣曾讲到过这个。我们应当把这座非人力建造的、天上的永恒庙宇显现于此，显现于大地之上。”
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